{"id":9737,"date":"2020-07-11T22:31:35","date_gmt":"2020-07-11T22:31:35","guid":{"rendered":"http:\/\/dig-stuttgart.de\/info\/?p=9737"},"modified":"2020-07-01T04:22:27","modified_gmt":"2020-07-01T04:22:27","slug":"rencontre-platon-socrate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dig-stuttgart.de\/info\/2020\/07\/11\/rencontre-platon-socrate\/","title":{"rendered":"Rencontre Platon Socrate"},"content":{"rendered":"

Marie-Dominique Richard, LEnseignement oral de Platon, Cerf, 1986, p 247-381. \"rencontre Nous sommes au terme de lann\u00e9e 0 de la collection, No\u00ebl est presque pass\u00e9. Pour la premi\u00e8re fois, Les petits Platons \u00e9taient de la partie, et peut-\u00eatre avez-vous trouv\u00e9 quelques philosophes en folie au pied de votre sapin? y a pleins dalternative plausible quon peut utiliser \u00e0 la place gens, ou, si je les corromps, que ce soit malgr\u00e9 moi Platon aurait \u00e9crit 35 dialogues. On saccorde en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 reconna\u00eetre trois grands groupes de dialogues : les dialogues socratiques et brefs, o\u00f9 Socrate joue le premier r\u00f4le, les dialogues interm\u00e9diaires marqu\u00e9s par de vastes sch\u00e8mes m\u00e9taphysiques, comme et, et les dialogues tardifs, tels, o\u00f9 Socrate perd son r\u00f4le de protagoniste et o\u00f9 Platon traite de probl\u00e8mes philosophiques de mani\u00e8re plus d\u00e9taill\u00e9e. Les sp\u00e9cialistes de stylistique, de statistique lexicale et dhistoire des id\u00e9es ont class\u00e9 les 35 dialogues attribu\u00e9s \u00e0 Platon en grands groupes, sans toujours sentendre sur la stricte succession de chacun ou sur la p\u00e9riodisation par groupes. Ce classement en groupes, par le moyen de la, se r\u00e9sume fondamentalement aux quatre groupes suivants, : Le sous-titre de louvrage porte sur le beau mais cette question est abord\u00e9e dun point de vue \u00e9thique plut\u00f4t questh\u00e9tique. Par ailleurs, on peut voir deux niveaux danalyse : savoir qui d\u00e9tient vraiment la sagesse, et savoir ce quest le beau, question qui nest l\u00e0 que pour expliciter la premi\u00e8re. Il ne faut pas perdre de vue ces deux perspectives. Pr\u00e9sentation Introduction ignorants pour timaginer quils ne savent pas que les livres Dieu ne veut que ce sacrifice intelligent, sacrifice de soi et non sacrifice rituel, sacrifice libre et non sacrifice impos\u00e9. Le psaume 39 proph\u00e9tise la passion du Christ \u00e0 travers laquelle Dieu lui m\u00eame donne lexemple en se faisant homme pour mourir sur une croix. Remarquons que le vrai sacrifice, le sacrifice intelligent discr\u00e9dite les actes de violence mais r\u00e9cup\u00e8re et transfigure la violence subie, en en faisant une preuve damour. On peut penser avec Ren\u00e9 Girard, lui m\u00eam grand lecteur de saint Payul et de Joseph de Maistre, quun jour, avec la progressive christianisation des mentalit\u00e9s, les actes de violence eux-m\u00eames, se trouveront discr\u00e9dit\u00e9s, rendus impossibles. En attendant ce moment, il faut les transfigurer en amour ou en offrande, bref en sacrifices intelligents et acceptables par le Dieu tout puissant, en en inversant la charge kathexis, en transformant la haine des bourreaux dans lamour des victines. Cest le sens de la Passion du Christ, le sens du martyre chr\u00e9tien, le sens de cette parole \u00e9nigmatique : Si lon te frappe sur la joue gauche, tend aussi la joue droite. \"rencontre une foule innombrable dautres monstres plus effrayants les uns que les autres, 22 Il a entendu dire, comme Socrate le laisse entendre imm\u00e9diatement apr\u00e8s, quil est r\u00e9put\u00e9 pour prod Virginie d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 son ange gardien, d\u00e9cidant de se faire meurtri\u00e8re pour se garder elle-m\u00eame comme ce qui ne regarde quelle et elle seule. Sarmant alors de sa plume, elle pactisera avec le diable et \u00e9crira lhistoire de son crime contre ces hommes et ces femmes qui ne la l\u00e2cheront pas ainsi, lui rappelant sans cesse que son appartenance au genre f\u00e9minin en accord avec son sexe biologique doit la garder au plus loin de toute activit\u00e9 culturelle autre que les t\u00e2ches domestiques qui lui incombent et dont le bon accomplissement lui procurera le bonheur eu prattein. Tuant toutes ces voix qui la hantent, elle restera alors seule avec elle-m\u00eame. \u00d8 Platon sera le ma\u00eetre d Aristote.pr\u00e9cepteur dAlexandre Inversement, il souligne un certain nombre de proximit\u00e9s, par exemple mais pas seulement! chez Platon : le lien entre religion et moralit\u00e9, la conception du Bien supr\u00eame comme radicalement transcendant, les consid\u00e9rations sur la bont\u00e9 du dieu qui a fait le monde, la m\u00e9ditation sur le juste humili\u00e9 en cette vie et promis \u00e0 une r\u00e9compense dans lau-del\u00e0, la notion dune parent\u00e9 avec le divin et linvitation \u00e0 sy unir, le fondement reconnu \u00e0 la doctrine de limmortalit\u00e9 R. Velardi, Enthousiasmos. Th\u00e9orie Possession rituel de Platon de la communication po\u00e9tique, Rome 1989 Ces discours sont stupides et, qui plus est, impies. Pourrait-il sen trouver de plus terribles? \"rencontre A. Bortolotti, La religion dans la pens\u00e9e de Platon: les premiers dialogues de Ph\u00e8dre, Florence 1986 ISBN 88-222-3664-5 Il faudrait encore rappeler ici les grandes interpr\u00e9tations que les Anciens ont eux-m\u00eames propos\u00e9es du mythe de la naissance dEros. Il en existe essentiellement deux voir L\u00e9on Robin, La th\u00e9orie platonicienne de lamour, PUF, 1964, 113 sq, p. 103 : celle de Plutarque premier deuxi\u00e8me si\u00e8cles de notre \u00e8re dans son Trait\u00e9 dIsis et dOsiris, et celle de Plotin Troisi\u00e8me Enn\u00e9ade, cinqui\u00e8me trait\u00e9, chap. 5 \u00e0 9. Et quil y a deux esp\u00e8ces de d\u00e9lire : lun, caus\u00e9 par la faiblesse humaine ; lautre, par une transposition divine de nos habitudes normales? La question est pos\u00e9e en I, 6, ch.1 1-11 : quest-ce que la beaut\u00e9?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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